Закон о социальном обеспечении

Принятые в 30-е годы по „новому курсу” Ф. Рузвельта законы о социальном обеспечении изменили эту систему64. Бывший мастер „Амоскига” Томас Смит (из шотландцев) рассказывал: „Помню, что мой старый дед жил с моими матерью и отцом, потом с теткой и дядей, а йотом опять с моими родителями. Сегодня он бы уже 10 или 15 лет прожил в доме для престарелых”65.

В последние десятилетия большинство пожилых людей живет, правда, не в домах для престарелых, но и не в семьях детей, а самостоятельно. Однако многие страются селиться вблизи детей и родственников. Взаимопомощь и эмоциональные связи особенно действенны в этнических группах — у чикаиос, американских итальянцев, американских японцев и т.д. Высказывается даже вполне вероятное предположение, что под влиянием „этнического возрождения” престиж стариков, которые еще знают этнические традиции, обычаи, обряды, повысился.66

Таким образом, ныне одинокие пожилые люди обычно живут отдельно. Оии-то и составляют большую часть обитателей одиночных „хаусхолдов” (домохозяйств), число которых в Америке постоянно растет. В 1981 г. на них приходилась почти четверть всех домохозяйств в стране67. Населяют их люди, не вступавшие в брак, разведенные, вдовы, вдовцы. Все это — результат процессов, происходящих в семейном строе США. Что касается не зступавших в брак, то они преимущественно молодые люди, покинувшие родительскую семью и не заведшие своей. Этот все более распространяющийся обычай ведет, по мнению некоторых авторов, к откладыванию женитьбы и еще чаще — к откладыванию замужества6®.

„В США многие молодые люди предпочитают не оформлять свой брак, но жить вместе, — говорил О. Тоффлер в упоминавшейся беседе. — Очень многие вовсе не хотят жениться или выходить замуж. И сейчас никто никогда не спросит: почему ты не замужем? Никто не заподозрит, что у мужчины есть какой-то дефект, и никто не скажет женщине: „Ты старая дева”, — когда ей больше тридцати. Но что осталось навсегда — это желание иметь близких, иметь любовь, друзей”69