Главный поток жизни

Обитатели черных гетто не только физически (в силу фактической жилищной расовой сегрегации), но и психологически отторгнуты от главного потока жизни в городах, где они живут. Они хорошо знают, что белые американцы идентифицируют их с презираемой „субкультурой гетто”, со стереотипами „лишенных культуры” и „социально ущербных” существ. Знают обитатели гетто и то, что в американском бирасовом обществе все то, что хорошо для людей подчиненной расы, вовсе не обязательно хорошо для господствующей. Поэтому даже те, кто занимает „позолоченную” часть гетто, стремятся, если нет особой необходимости, избегать контактов с белыми американцами. Отдельные лица и семьи в гетто в силу условий, существующих во все еще пропитанном расовыми предрассудками и расистскими мифами „большом” американском обществе, жестко ограничены в решении очень многих важнейших для их выживания проблем. И хотя критерии социальной дифференциации и стратификации там не всегда уловимы для постороннего наблюдателя, в гетто существует своя иерархия статусов и различных социальных миров, в которых реализуется социализация молодого поколения. Основные среди них: полная нуклеарная семья, семья во главе с женщиной без мужа, средний класс, шайка, маргинальность.

Для родителей в черных гетто проблема воспитания особенно сложна и трудна, потому что их дети должны научиться жить и действовать в двух не просто совершенно разных, но и конфликтующих социальных мирах — „черном” и „белом”. Поэтому они должны, с одной стороны, научиться тому, как выжить и справляться с постоянными негативными проблемами в гетто, а с другой — знать, как выжить и продвинуться вперед в мире, ориентированном на ценности среднего класса господствующего „большого общества”, от которого им придется зависеть в отношении работы и общей обеспеченности.