Поколения рабов

Тем не менее на некоторых плантациях имелись семьи, состоявшие из трех поколений рабов. Правда, это встречалось нечасто и, как правило, в тех случаях, когда основатель такой семейной группы был квалифицированным ремесленником и сумел завоевать особое положение в социальной структуре плантации. Среди полевых рабов распространены были два типа семьи: состоявшая из отца-мужа, матери-жены и детей либо двух- или трех- поколеиная матрифокальная семья во главе с матерью, включавшая ее дочерей со своими детьми. Как доказал в 1976 г. американский историк Г. Гат- мэн, в условиях, когда рабам позволяли, они в течение многих лет сохраняли моногамные браки. Дети социализировались в процессе эмоциональных связей с родителями и всей общиной рабов. Взрослые, сохранявшие длительные браки, сумели показать ролевые модели семьям молодых рабов. Несмотря на последующее отдаление по времени от своих африканских предков, среди рабов возникали и усиливались родственные связи внутри каждого поколения. Иначе говоря, появилась значительная межпоколениая и широкая внутрипоколенная сеть родства, непосредственно связывающая семьи. В процессе приспособления рабов-африканцев и их потомков к меняющимся историческим условиям опора на родственников и соседей сыграла важнейшую роль в борьбе негритянской семьи в США за выживание в мрачную эпоху рабства1.

Своим появлением среди рабов матрифокальная семья была обязана разным факторам, но главным образом широко распространенным внебрачным связям белых плантаторов, их сыновей, а также управляющих и надсмотрщиков с черными рабынями. Кстати, именно из-за ранней добрачной беременности молодых рабынь, а также отделения от родителей и продажи рабовладельцами детей рабов возникла (перешедшая в XX в.) традиция неформального усыновления семьями рабов таких детей.